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我泱泱大国乃是一个礼仪之邦，除了尊师重道、孝顺父母外，祭祀方面也是中国神传文化中的一个重要内容，早在先秦就有以“天人感应”的祭神活动，从古文献《周礼》和《左传》中均有记载，都认为“祀，国家大事”，这些礼仪也一直流传使用至今。
人类祭祀缘于两大原始信仰，其一是对天地的信仰。在我国的传统节日里人们对所崇拜的神进行祭扫和祭拜，祈求风调雨顺，人兴财旺；其二是对祖先的信仰，起源于人类早期对于祖先的的缅怀和膜拜和对家族的密切联系。今天就和大家说一说第二点中有关祭祀祖先的话题。
祭祀二字，祭主要是后代子孙向先人汇报自己最近的工作；祀重在寄托天地祖先之望，通过虔诚真心的祭祀希望天地祖先能够替你今后未完成的新任务给以全新的引导，教导与启迪。
在人类早期时代，对于自然界一切自然现象人们都觉得神秘而陌生，无论是变幻莫测的天气，还是鬼斧神工的山石树木，亦或种类繁复的飞禽走兽，无不被神灵所支配，由此，便衍生出万物有灵的观念。
这些神同时也养育着人类的生长，再次对人类生存造成了威胁；它们既为人们提供了各种方便，也使人遭受灾祸，甚至死亡，人类感恩神，同时也敬畏神，人们希望通过对神灵顶礼膜拜的方式能够降福免灾，即“祭祀”。
中国传统文化内部，祭祖以家为单位、家族乃至国家宣扬孝道文化中极为重要的教育活动之一，通过对先辈的追思，我们可以在虔诚的祭祀中检讨自我，同时也能感受到历代先人对我们的关爱和期待。
祭祀先人，一是为了表示自己对先人的孝顺、感激和思念之情；二是做人不忘本，知道饮水思源、知恩报恩这一崇高德行；三是祭祀祖先也是一种重要的文化活动和精神生活，它不仅可以丰富人们的日常生活内容，还能增强国家和民族的凝聚力。
那么纸钱和扫墓又是怎么联系在一起的呢？其实纸钱最初并非用于“清明节”，而是在“寒食节”，只是到了后面清明节和寒食节整合了，那么大家又开始疑惑了，寒食节分明就不能在烧火，怎么还烧起纸钱了？
俗话说“有钱能使鬼推磨”，传说人死了要么成神要么成鬼，鬼就会到地府，那里有形形色色的小摊小贩，而古代的埋金银珠宝或者烧纸钱的方式则是为死者送财，让他们能在地府有钱用。
还得先说魏晋时期以前的事，当时的王公贵族好用钱实物上坟，为缅怀先人，他们扫墓时，把想要稍给祖先的东西直接埋起来，经济不断发展，人们的财富与日俱增，出现了铺张浪费、攀比虚荣的不良社会风气，王公贵族们这种习惯被当时的达官显贵、平民百姓纷纷仿效。
到了汉代，墓前一般有供品和酒具，供死者使用，但这样每扫一次墓就得花费一笔不小的开支，而且对于当时交通不发达的人们来说，每次去扫墓都要背上很重的东西，而且还要花费不少的钱。
南齐时期，这时的人们也极爱祭祀鬼神，那时的东昏侯研发了一种新的祭祀物品，他把纸裁成铜钱的形状，以埋藏纸钱代替埋藏金银财宝，纸张尽管那时价格也很贵，但相比之下，纸钱比金银财宝便宜，而且纸张比真金白银重量轻很多，如今，纸钱也成为一种重要的丧葬用品。
魏晋以来以纸钱发丧，唐代是纸钱使用的鼎盛时期，上至王公贵族下至黎民百姓，据古书记载在东汉以前，人们就已经知道纸钱可以作为葬具使用，但并没有将它当作丧葬用具来制作。
由埋钱到烧钱的变化，大概与佛教有关系，印度或中亚人认为，能用火焰向鬼神传送祭品，例如婆罗门教火神阿耆尼等，便具备了传递物品，一些学者认为印度或中亚佛教传入后烧钱便大行其道，在我国南方一些地区，人们还把“纸钱”当作祭祀神灵、祈求平安吉祥的工具。
如今，也有直接用烧纸做成房，车，衣，物，想以此使已逝的人们在他处生活得衣食不缺。总之，人们还是希望将现在最流行时尚的东西烧给去世的亲人们用，也因此形成了今天丰富多彩的烧纸习俗。
当然现在技术也在日益进步，更多的时候股票杠杆哪里可以做，我们再也不用烧香烧纸传达思念了，亦更有停驻于心的念想，但是很奇怪，我们在做事时缺乏某种仪式感，我们总在潜意识里认为那些事情已经不重要了，甚至连思念都没这么重了。
王公贵族纸钱先人祖先寒食节发布于：天津市声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。文章为作者独立观点，不代表配资实盘入门_国内股票配资_配资实盘交流观点
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